Dibalik Kombinasi Hamzah dan Yaa’

Teman-teman sekalian, ketika kita bertanya menggunakan kata أيّ maka artinya kita meminta ta’yin (penetapan), misal:

قلم أحمر وقلم أسود أيهما أحسن؟

“pulpen merah dan pulpen hitam, mana yang lebih bagus?”

Maka demikian juga semua kombinasi hamzah dan yaa’ tidak jauh dari makna ta’yin.

Misalnya harful jawab إِيْ واللهِ lebih kuat daripada نعم, karena إِيْ maknanya tidak hanya mengiyakan tapi juga menetapkan, maka dari itu ia selalu diikuti dengan sumpah. Misal:

هل أنا جميلة؟ إِيْ واللهِ

“apa aku cantik? Pasti dong!”

Sebagaimana dalam ayat:

وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ ۖ قُلْ إِي وَرَبِّي

“mereka bertanya kepadamu, apakah adzab itu nyata? Katakanlah: pasti!”

Begitu juga harfu tafsir أَيْ fungsinya adalah untuk menetapkan, supaya pendengar tidak bingung. Misal:

رأيتُ زيدًا أي أخاكَ

“aku lihat Zaid, yakni saudaramu”

Begitu juga kata آية artinya tanda, karena ia menentukan sesuatu menjadi berbeda dengan yang lainnya. Misal:

قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً

“Zakaria berkata: Ya robbi beri aku tanda”

Begitu juga munada tidaklah ia bersambung dengan أَيُّ kecuali munada tersebut ma’rifah dengan alif lam, maka ia tertentu. Misal: يا أيها اللذين آمنوا

Begitu juga lafadz tahdzir menggunakan kata إياك karena tujuannya membatasi orang yang ingin dia peringati, misal:

إياك والكذب

“kamu, hindarilah dusta, iya kamu, cuma kamu…”

Maka demikian juga halnya ikhwah….

Ketika kita mengucapkan kalimat إياك نعبد وإياك نستعين setidaknya 17 kali sehari semalam. Didalamnya ada makna yang tersirat, bukan sekedar memindahkan maf’ul bih di awal kalimat. Tapi lebih dari itu… disana terkandung makna ta’yin… sejatinya kita mengikrarkan diri bahwasanya hanya kepada Allah semata kita beribadah dan meminta.

Pastikan bahwa kening ini tidak pernah diletakkan untuk bersujud kepada selain-Nya. Pastikan bahwa tangan ini tidak pernah diangkat untuk meminta kepada selain-Nya. Semoga kita selalu menghadirkan hati yang jujur ketika mengucapkannya.

Muhasabah Diri

Abu Kunaiza

Tweet

Share